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媒介专家靳智伟:再谈《中国诗词大会》的传播价值

中国诗词大会第三季 来源:央视网 2018年04月08日 16:44 A-A+ 二维码
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“诗之境阔,词之言长”,中华诗词的传承,源远流长。随着CCTV-10《中国诗词大会》第三季播出高潮迭起,大众的诗词热情再一次被唤起。节目迅速成为大众口口相传、津津乐道的“现象级”文化事件。

为此,笔者专访了著名媒介专家,《中国诗词大会》策划人之一靳智伟先生。靳智伟认为,这种“现象”,是一种电视现象,是一种社会现象,更是一种文化现象。

靳智伟认为,《中国诗词大会》以中国传统诗词作为传播载体,以独特的节目结构编排和现场真人秀式的表演方式有效推进节目,通过多元视角以及多元叙述表达方式,带领观众欣赏诗词之美,领略中华文化厚重与精华,同时,为大众提供重新审视古今文化的切入角度、参与中华古典文化的积淀与传承的途径。节目在立意、呈现形式以及传播手段方面,为文化娱乐类电视节目创新提供了重要借鉴。

靳智伟介绍了央视科教频道创制《中国诗词大会》节目过程的艰辛追求。他认为,创作现象级节目,首先要有像央视科教频道这样的专业敬业的中国电视队伍。

他评价道,频道在阚兆江总监带领下,在科教类节目创作方面可谓一花独秀。《中国诗词大会》(第三季)是频道近年来代表作之一。本节目制片人颜芳曾经这样描述《中国诗词大会》的创作要领:在中国普通人身上寻找古典诗词的华美与智慧,这是频道领导的要求,也是节目的核心追求。

靳智伟认为,《中国诗词大会》(第三季)在以下七个方面又有创新,其经验值得电视文娱节目创作广泛借鉴。

 

 

首先,对于中国受众来说,各个社会阶层的人都有诗歌欣赏与表达的欲望。《中国诗词大会》跨越受众的分层理论,男女共爱,少长咸集,形成大众坚韧的凝聚力。

中国古代,娱乐活动如“飞花令”“行酒令”“流觞曲水”便有广泛的群众基础。诗即文,它是吟咏者才情等社会身份的体现,也是社会各个阶层最直接的情感表达方式。

当代中国人的“诗意地栖居”, “诗和远方”,是跨越古今的一种生活方式。《中国诗词大会》节目正是敏感地持续挖掘这一既高雅又普及的民族文化题材,连续三年持续发力,创作了这一现象级节目。

《中国诗词大会》在选手的选择方面,体现了传播的大众性;在嘉宾点评处,为诗词出处、背景、内涵进行诠释,为社会情怀进行背书,体现了传播的精英性。二者的有机结合体现了中国古典诗词的文化共识性。

第二,《中国诗词大会》(第三季)相较上一季节目,其叙事结构更加完整与成熟。节目通过多元的叙事角度实现“今人”与“古诗词”的多重对话语境。体现今人透过诗词这一媒介了解古代社会生活的文化功能,反映出中国古典诗词美学形态之于今人的精神补给与价值引领。

节目以知识竞赛形式,熔铸了主持人、嘉宾和选手多元叙事方法,通过多方角色现场互动,形成中国古典诗词的历史纵深感,营造了“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”般和谐的文化氛围。

第三,《中国诗词大会》第三季,在“百人团”这一节目核心价值结构设置方面又有创新。依据年龄、职业、家庭等因素进行现场分类,对受众的定位更为精确而直接,节目第二现场“预备团”则对节目录制现场的表达结构成功实现延展,使得节目层次感更为突出。

受众惊喜地发现,第三季节目在选手选拔设置方面做出部分调整, 对于“百人团”进行社会属性分组并设置“预备团”。

本季的“百人团”分为少儿团、青年团、百行团和家庭团四个组别,涵盖了儿童、学生、上班族和家庭成员,体现了节目对于社会各界大众的广泛对应关系。这是节目的升级之处,也是节目的高明之处和核心追求。

而“预备团”的设置,则作为一种现场延展结构,形成优秀选手选拔的缓冲地带,有力地将“种子选手”的知名度与美誉度塑造形成最大化,形成了场外、场内的二元层次结构;由主持人、嘉宾、选手组成的场内主层次结构;以及由选手、百人团、预备团等组成的选手内部结构。这使得节目的比赛得以循环进行。

 

 

第四,节目对选手的故事挖掘与锤炼更为成熟,节目结构的完整性设计对于中国古典诗词的阐释更加全面精准。

《中国诗词大会》旨在传播中华诗词之美,节目怀揣一颗热爱中国诗词的赤诚之心,这是节目最打动人心的地方。

在第四场中,杭州外卖小哥雷海为的故事让人明白“诗意与职业无关”,“馒头哥”雷小平的故事让人明白“诗意的培养可以随时开始”,10后小朋友沈子扬让人明白诗词作为中华传统文化,它的传承将绵延不绝、生生不息……

节目在对选手故事的把握与推进中,是对诗词在文化传播过程中发挥的社会意义的解读与补充,从而将“精神的”、“文化的”诗词拓展到“生活的”“日常的”范畴中来。

第五,赛制与形式创新对于文化竞猜类节目的创作来说是一道必答题。本季节目调和多种叙述形式,使得中国古典诗词不仅仅是节目的传播题材或内容载体,更使“琴棋书画诗酒花”得到浪漫体现。

继上一季节目 “飞花令”环节大获成功字后,本季而节目推出“飞花令”“诗词接龙”“超级飞花令”。这无疑是一种升级,使得节目更加紧张而富有节奏感。

节目在擂主争霸赛中升级了剪纸、看图猜诗等形式,更加充分地体现了大众喜爱的“诗”“画”“花”“酒”“书”等文化元素,体现了中国传统文化要素之间的贯通性、交融性。

这种做法所产生的“涟漪效应”,不仅让诗词爱好者有更多接触诗词、从诗词中去找乐趣的通路,也使得中国传统文化其他要素的爱好者对诗词产生兴趣,有力扩大了节目的传播效果。

第六,视觉管理可圈可点。节目将现代技术与诗化的视听呈现完美结合,人的行为与现场环境实现诗意的统一,使得意境与情趣在节目中得到充实体现,观众在观看的同时获得视听刺激与情感共鸣。

节目舞美营造了诗意环境,蓝色主色调的设计宛如置身诗词的海洋,里面有荷塘月色,也有百人团与选手竞答时的城门攻守,中间有选手、嘉宾与主持的互动,吟诗颂词。

在“诗词接龙”环节,采用了游走型的字幕形式,在加强观众视觉直观感受的同时,也给观众一种竞技双方在“踏歌而行”的诗意观看想象。

这种节目表达方式区别于其他的娱乐综艺类的真人秀节目,本身就具有诗词的唯美意境,如同“你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”。

第七,本季节目的互动方式更为丰富多样,观众在观看的同时,能够有更多现场参与感而产生诗词意境的心理内化效果。

第三季节目将观众与中央电视台客户端、央视影音客户端、微信摇电视等通路打通,使得电视机前受众获得在节目表达与展示机会。大大强化了观众的参与体验。

通过实时互动答题的方式,让观众产生和选手同台竞技的参与感,而一旦答对而选手答错,将是对其诗词储备与理解能力的认可和激励;如果没有答对,则是一次反向刺激。无论哪种结果,都实现了对传统诗词的正向传播作用。

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